第92章魔音灌腦蘇獨秀,靜齋小受師妃暄(上)
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第92章 魔音灌腦蘇獨秀,靜齋小受師妃暄(上)
蘇啟笑道:“這問題,秦川小友不應該問我,應該去問皇帝。我不是皇帝,不為君,談不了什麽為君之道。”
師妃暄預想過蘇啟會這麽回答,她道:“如今天下局勢,以貴教實力最強,最有可能一統天下,教主便是最有機會問鼎九五之人,還請教主向晚輩解答!”
卻不料蘇啟道:“秦川小友都說,我教是最可能一統天下,我是最有機會問鼎九五之位的人,這說明我們現在還不是。我不想考慮那麽遠。秦川小友,何不等到我教得了天下,我成了那九五至尊時,再來問我?”
師妃暄沒想到蘇啟這老油條會這般奸滑,借她話中的漏洞堵她,這跟她想的不一樣啊!
不應該誇談自己志向如何,吹噓自己抱負怎樣,揮斥方遒,指點江山,當自己主世間沈浮時,該對天下、該對百姓怎麽樣嗎?
師妃暄沈默了會兒,將被蘇啟擾亂的思緒重新組織,又道:“教主既不願言為君之道,晚輩卻還有疑問,敢問教主,如何治國?”
這問其實依舊是“為君之道”那個問題,只不過換了幾個字兒!
蘇啟這次倒沒耍滑,他道:“治國?我教才六郡之地,稱不上國,但我可以談一談。”
“我認為,主要有四點:第一點,要大力發展生產力;第二點,要開民智;第三點,要建立適宜合理的制度和法規;第四點,要有保障這些制度和法規實行的力量。這四者缺一不可!”
師妃暄聽得滿腦子問號,啥?啥玩意兒?
開啟民智,我知道,建立合理的制度,我也懂,可大力發展生產力?那是什麽東西?
而且,不應該談什麽選賢任能、修生養息、鼓勵農耕、吸收前朝教訓,為君者以身作則、布德施惠,輕徭薄役的嗎?
師妃暄她接受的教育,使她不太能明白蘇啟話裏的含義。
倒是魯妙子和石之軒二人都能聽懂,一個跟著蘇啟混了很長時間,已接受了蘇教主的思想,一個曾在大隋朝廷任職,參與過治國理政,又在蘇啟身邊耳濡目染這麽多天,正在接受蘇大教主的思想。
師妃暄很好學,當下對蘇啟一禮,道:“教主所言過於深奧,晚輩愚鈍,不能解教主之意,望教主明示。”
要的就是你不懂,你懂了,我蘇獨秀還秀什麽?
蘇啟開始給師妃暄、師仙子講起了他的治國要略:“第一點,大力發展生產力。首先,我們要明白什麽是生產力?”
“生產力在狹義上,是指再生生產力,即人類創造新財富的能力。從橫向來看,生產力分為個人生產力……;從縱向來看,生產力分為短期生產力、長期生產力……”
這麽一長串,聽得師妃暄是滿腦子“生產力”在飛,幸好蘇啟做了一個總結。
“簡單來講,生產力就是人實際進行生產活動的能力,也是勞動產出的能力,是具體勞動的生產力。那什麽又是生產活動呢?舉些例子,打鐵、養蠶、織布、種地,這些都可以屬於生產活動。”
蘇啟又講道:“我們要大力發展、提高生產力,實質就是要讓養蠶、種地、打鐵、織布……這些更有效率,產出更高。這樣才能做到人人有飯吃,人人有衣穿!”
師妃暄聽到這,明白了,這不就是修生養息、鼓勵農耕嗎?
她有些無語,拐彎抹角這麽大一串,就這兩段話有用!
蘇啟仿佛猜到了她的想法,“發展生產力,可不是修生養息、鼓勵農耕那麽簡單。一、必須要有正確的政策和思想引導;二、必須全面提高百姓的素質;三、必須加快技術的發展;四、必須建立適宜的制度和法規。”
“這裏的第二點和第四點,稍後再講。有正確的政策和思想引導,才能激發出百姓生產的熱情,比如養蠶,要鼓勵百姓多養蠶,那就給予優惠的政策,像減免賦稅,提高收購價格,幫忙尋找銷售渠道等,百姓看到能從中獲得好處,自然就會養更多的蠶。”
師妃暄聽到這,皺了皺眉,“教主此為,不是教百姓逐利嗎?如此一來,必定世風日下,人心不古,天下豈不更亂?”
蘇啟笑道:“不教?難道百姓就不逐利嗎?人生下來,就有追求更美好事物的願望,否則為什麽人們要喜歡美女?為什麽想要吃更美味的食物,穿更好的衣服,住更大的房子?就像秦川小友你,武功已達到了常人難及的地步,可為什麽還要繼續修行呢?”
師妃暄正色道:“可教主,正是因人心欲望過重,才不能達到三皇五帝那般的聖王之治。”
“聖王之治?”
蘇啟微微一笑,反問道:“難道聖王之治就是阻礙人們對更美好生活的追求?就是讓人們吃不飽飯、穿不上衣?”
師妃暄沈默了,這話讓她無法回答!
蘇啟又道:“加快技術的發展,可提高生產的效率,以打鐵來舉例,原本打鐵的方法,鐵匠一天能打一把鋤頭,現在改進了方法,鐵匠一天能打兩把鋤頭,是不是提高了效率?”
師妃暄默然。
“方才我說的開啟民智和提高百姓素質其實雷同。開啟民智,主要是興辦教育,使百姓讀書識字。讀書使人明理,讀書使人知事,讀書使人不愚昧。”
“百姓會讀書、會識字了,也就不那麽好騙了,不會被什麽邪教所蒙蔽,識字也能利於政令的通行,百姓都知道政策的意思,就不會被貪官汙吏所欺瞞,孔子便曾說過:‘民可,使由之;不可,使知之。’”
孔老夫子的話一出,師妃暄瞪大了眼睛,她是讀過《論語》的,這句話她知道,可她一直認為這句話是另一個意思,怎麽在這位人教教主嘴裏,便變了個味道呢?
“而且,百姓讀書識字,還能有利於技術的流通、發展,將技術刊印在紙上,都能學會掌握。比如將醫術寫成醫書,刊印天下,那麽會醫術的人就將增多,天下也就會少許多因疾病而死的人。”
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蘇啟笑道:“這問題,秦川小友不應該問我,應該去問皇帝。我不是皇帝,不為君,談不了什麽為君之道。”
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卻不料蘇啟道:“秦川小友都說,我教是最可能一統天下,我是最有機會問鼎九五之位的人,這說明我們現在還不是。我不想考慮那麽遠。秦川小友,何不等到我教得了天下,我成了那九五至尊時,再來問我?”
師妃暄沒想到蘇啟這老油條會這般奸滑,借她話中的漏洞堵她,這跟她想的不一樣啊!
不應該誇談自己志向如何,吹噓自己抱負怎樣,揮斥方遒,指點江山,當自己主世間沈浮時,該對天下、該對百姓怎麽樣嗎?
師妃暄沈默了會兒,將被蘇啟擾亂的思緒重新組織,又道:“教主既不願言為君之道,晚輩卻還有疑問,敢問教主,如何治國?”
這問其實依舊是“為君之道”那個問題,只不過換了幾個字兒!
蘇啟這次倒沒耍滑,他道:“治國?我教才六郡之地,稱不上國,但我可以談一談。”
“我認為,主要有四點:第一點,要大力發展生產力;第二點,要開民智;第三點,要建立適宜合理的制度和法規;第四點,要有保障這些制度和法規實行的力量。這四者缺一不可!”
師妃暄聽得滿腦子問號,啥?啥玩意兒?
開啟民智,我知道,建立合理的制度,我也懂,可大力發展生產力?那是什麽東西?
而且,不應該談什麽選賢任能、修生養息、鼓勵農耕、吸收前朝教訓,為君者以身作則、布德施惠,輕徭薄役的嗎?
師妃暄她接受的教育,使她不太能明白蘇啟話裏的含義。
倒是魯妙子和石之軒二人都能聽懂,一個跟著蘇啟混了很長時間,已接受了蘇教主的思想,一個曾在大隋朝廷任職,參與過治國理政,又在蘇啟身邊耳濡目染這麽多天,正在接受蘇大教主的思想。
師妃暄很好學,當下對蘇啟一禮,道:“教主所言過於深奧,晚輩愚鈍,不能解教主之意,望教主明示。”
要的就是你不懂,你懂了,我蘇獨秀還秀什麽?
蘇啟開始給師妃暄、師仙子講起了他的治國要略:“第一點,大力發展生產力。首先,我們要明白什麽是生產力?”
“生產力在狹義上,是指再生生產力,即人類創造新財富的能力。從橫向來看,生產力分為個人生產力……;從縱向來看,生產力分為短期生產力、長期生產力……”
這麽一長串,聽得師妃暄是滿腦子“生產力”在飛,幸好蘇啟做了一個總結。
“簡單來講,生產力就是人實際進行生產活動的能力,也是勞動產出的能力,是具體勞動的生產力。那什麽又是生產活動呢?舉些例子,打鐵、養蠶、織布、種地,這些都可以屬於生產活動。”
蘇啟又講道:“我們要大力發展、提高生產力,實質就是要讓養蠶、種地、打鐵、織布……這些更有效率,產出更高。這樣才能做到人人有飯吃,人人有衣穿!”
師妃暄聽到這,明白了,這不就是修生養息、鼓勵農耕嗎?
她有些無語,拐彎抹角這麽大一串,就這兩段話有用!
蘇啟仿佛猜到了她的想法,“發展生產力,可不是修生養息、鼓勵農耕那麽簡單。一、必須要有正確的政策和思想引導;二、必須全面提高百姓的素質;三、必須加快技術的發展;四、必須建立適宜的制度和法規。”
“這裏的第二點和第四點,稍後再講。有正確的政策和思想引導,才能激發出百姓生產的熱情,比如養蠶,要鼓勵百姓多養蠶,那就給予優惠的政策,像減免賦稅,提高收購價格,幫忙尋找銷售渠道等,百姓看到能從中獲得好處,自然就會養更多的蠶。”
師妃暄聽到這,皺了皺眉,“教主此為,不是教百姓逐利嗎?如此一來,必定世風日下,人心不古,天下豈不更亂?”
蘇啟笑道:“不教?難道百姓就不逐利嗎?人生下來,就有追求更美好事物的願望,否則為什麽人們要喜歡美女?為什麽想要吃更美味的食物,穿更好的衣服,住更大的房子?就像秦川小友你,武功已達到了常人難及的地步,可為什麽還要繼續修行呢?”
師妃暄正色道:“可教主,正是因人心欲望過重,才不能達到三皇五帝那般的聖王之治。”
“聖王之治?”
蘇啟微微一笑,反問道:“難道聖王之治就是阻礙人們對更美好生活的追求?就是讓人們吃不飽飯、穿不上衣?”
師妃暄沈默了,這話讓她無法回答!
蘇啟又道:“加快技術的發展,可提高生產的效率,以打鐵來舉例,原本打鐵的方法,鐵匠一天能打一把鋤頭,現在改進了方法,鐵匠一天能打兩把鋤頭,是不是提高了效率?”
師妃暄默然。
“方才我說的開啟民智和提高百姓素質其實雷同。開啟民智,主要是興辦教育,使百姓讀書識字。讀書使人明理,讀書使人知事,讀書使人不愚昧。”
“百姓會讀書、會識字了,也就不那麽好騙了,不會被什麽邪教所蒙蔽,識字也能利於政令的通行,百姓都知道政策的意思,就不會被貪官汙吏所欺瞞,孔子便曾說過:‘民可,使由之;不可,使知之。’”
孔老夫子的話一出,師妃暄瞪大了眼睛,她是讀過《論語》的,這句話她知道,可她一直認為這句話是另一個意思,怎麽在這位人教教主嘴裏,便變了個味道呢?
“而且,百姓讀書識字,還能有利於技術的流通、發展,將技術刊印在紙上,都能學會掌握。比如將醫術寫成醫書,刊印天下,那麽會醫術的人就將增多,天下也就會少許多因疾病而死的人。”
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